会员作品汾阳小孩盼添仓节 [复制链接]

记忆中，仿佛家家都预备着添仓饼模子，那模子长方形的，长六寸，宽二寸，上面排着三个小小的凹凹，分别是椭圆元宝凹儿，心形寿字凹儿，圆形喜字凹儿。也有两个凹凹的，是长形口袋凹儿和寿桃凹儿的。

每到添仓节来临，家家就都烧这种添仓饼儿，然后到添仓节的晚上，在自己家挑满水的水翁上方贴一张图，图为什么要贴在水翁上方据说那是添仓老爷自己修来的，民间也说添仓老爷是水爷爷，水翁上方是他的神位。那图上画着一个骑着大马，跟着随从的添仓老爷，马车上拉着金银元宝和装满粮食的好多口袋。然后大人们在这图下面供上添仓饼儿烧上香，念念有词的说道半天，无非是“添仓日，添仓饼，添金添银添福添寿”之类的吉利话。之后，添仓饼儿才让孩子们吃。添仓饼儿分到孩子们手后，大人们吩咐孩子们到大街上拾一些柴回来，同样放到家里水翁旁边，并让孩子们反复念叨：“添仓爷爷添仓来，钱银子添到我家来！”拾柴是取“财”的谐音吧——拾财。

小添仓和老添仓，还能听到和过年、过正月十五一样的零星的鞭炮声，还能感受一回节日的余韵。小添仓是吃一种叫煎饼的饭。煎饼的做法是把面和成稀湖湖，稀到能倒出来摊开来，然后一勺一勺的倒在鏊子上摊，每张都是纸一样的薄，翻个身就熟了。这种饼可以夹上菜、葱自己爱吃的东西卷着吃，也可以切成条或斜块炒着吃，无论怎样吃都很好吃。这种一整张的煎饼，很像囤粮食的囤底子，取丰收的意思吧。而老添仓则是吃油糕，“糕”谐音“高”，有生活步步高的吉庆之意。

据说，添仓节与女娲氏补天有关。

相传在远古时期，天崩地裂火山爆发洪水浩荡，猛兽巨鹰横行扑食难民，百姓处于水深火热中。这时被称为人类始祖的女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。为了纪念女娲氏，人们就在添仓节吃烙饼煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。苏轼曾有：“一枚煎饼补天穿”的诗句，故添仓节又称为“天穿节”、“天仓节”。

还有一个说法是：北方曾连续大旱三年。赤地千里，颗粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照样征收皇粮。因此，连年饥荒，饿殍遍地，尤其在年关，穷人更是走投无路，冻饿而死的不计其数。这时，给皇家看粮的仓官守着大囤的粮食，看着父老乡亲们相继饿死，实在无法忍受，他毅然自作主张，打开皇仓，救济灾民，把皇家的粮食让人们抢运一空，救了一方灾民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日这天放火烧仓，连同他自己也烧死了。后人为了纪念这个无名氏仓官，每到这一天，就用细炭灰或柴草灰在院内外打囤添仓，以示对仓官的怀念。因此，旧时北方民间人家，每当添仓之日，清晨，只听家家户"嗒！嗒！"一片响声。但见上年纪的人用簸箕或木锹铲上筛过的炭灰、柴草，在门前用木棒敲打，撒成一个圆圆的囤形相粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，以及上粮囤的梯子，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们添满谷仓救仓官的深情厚意。这样，添仓佳话就世世代代地流传了下来。

直到出嫁之后，还是会盼那添仓节。这时的盼不再单是盼吃添仓饼，而是盼回娘家。

刚出嫁时，婆家那里一切都很陌生，因而总想回娘家住，可每每让晚上下班的老公从娘家接走，说是一个人在家闷的很。只有到了添仓节，出嫁的女儿们都会去娘家住老添仓。这才能安心的在自己熟悉的娘家住几天，那几天，娘家早早就会把我的被褥阳光下晒过，房间收拾好，做许多我爱吃的吃食等待我去住老添仓。民间有说法叫：“娘家住个老添仓，一辈子不用受恓惶”。

民以食为天，添仓，就是指农家往仓房囤子里增添粮食，要在原有粮食的基础上，增加收成，多多增产。添仓节的各种习俗，其实更多的是人们的一种精神寄托。寄托人们对于来年粮食丰收高产的良好愿望。就是为了祈求风调雨顺，五谷丰登，粮食满囤，丰衣足食，人丁兴旺。

不管添仓节起于何时，有一点是肯定的，它是农耕文化的产物，是我们的先人对仓廪实、衣食足愿望的朴素表达。现在，我们祖先的这种愿望早已变成了现实，我们不再需要祈祷，对这种千百年来的观念也有了新的解释，但作为一种文化的传承，我还是不希望它湮灭在商品经济的海洋里。最起码我们应该知道，我们的先人是怎样生活的，为了温饱他们曾付出过怎样的努力。一个节日就是一种文化，每个古老的节日都在传递着先人的思想脉络。让我们留住自己文化的根吧！

如果说“腊八”是春节的序幕，那么“添仓节”就是春节的谢幕，为春节画上了完美的句号。

过了“添仓”，出了正月，一切工作就要步入正轨，开始一年的辛勤劳作了。肚子是人的食府之仓，吃饱了，喝足了，力气足了，精神好了，心气儿也高了。让人们打足精神，一起迎接丰收年。添仓，字面意思就非常美好，让人向往——添满谷仓，就会添满吉祥，添满福寿，添满一切美好！